ΚΛΜΨΛΓ ΛΓΨΛΝΛ

زندگی نامه ی شهردار تهران - قالیباف

kamyararyana — Tue, 15 Jul 2008 07:14:18 GMT

شهردار تهران آقای قالیباف به عنوان یکی از ۱۱ شهردار برتر انتخاب شده ... سایت شهردار جهان زندگی نامه ای از تمام ۱۱ نفری که انتخاب شدن گذاشته ... خیلی برام جالب بود زندگی نامه شهردار تهران ... اگر می خواهید بخوانیدش به دقت بخوانید.

حرف دل - ایران 87

kamyararyana — Mon, 07 Jul 2008 02:24:51 GMT

حتما متوجه شدید که امسال باید با کمبود آب و برق مقابله کنیم ... هر چند خیلی مشکلی جدی ای نیست ولی خیلی براش تبلیغ می کنن ... دلیلش رو نمی دونم ، شاید به خاطر اینکه مردم صرفه جویی رو یاد بگیرن ... راستش واقعا خجالت داره که ما ایرانی ها تو همه چی زیاده روی می کنیم ... اینم فرهنگه دیگه ... ادعامون هم می شه ... من کاملا با گرون شدن بنزین موافق بودم ... یه کم جلوی اینایی که الکی بنزین مصرف می کنن می گیره ... من خودم تا جایی که امکان داشته باشه از خودروی خودمون و تاکسی استفاده نمی کنم. بهترین وسیله متروه ... اتوبوسم برای رسیدن به مترو ... . داشتم می گفتم یا دلیل این همه تبلیغ اینه که مردم یاد بگیرن صرفه جویی کنن یا اینکه دولت می خواد صـندوق ذخیره ی ارزی رو خالی کنه که کرده ... می گه می ریزیم تو جیب مردم ... این پول مردمه ... پول مردم به چه دردشون می خوره وقتی اگه این پول بره تو جیبشون کالای 100 تومنی رو باید 1000 تومن بخرن؟

حالا جالب اینه که روزی 4 ساعت از ساعت 12 تا 2 و از 2 صبح تا 4 برق خونه ی ما می ره ... تو اقتصاد امروز خیلی طبیعیه که یه کشور امکاناتی رو که دارد رو به کشورای دیگه بفروشه ... ولی آخه وقتی که خودمون موندیم باید از حق کشورمون بزنیم بدیم اجنویا؟ احمقانست ... سال های پیش خانواده ام از دستم عاصی بودن هی لامپ ها رو کولرو روشن می کرن می رفتم خاموش می کرم می گفتم در مصرف برق صرفه جویی کنین ... ولی واقعا الان حالم بهم می خوره ... دلم می خواد لامپ های اضافیه بیشتری روشن باشه ... شاید این دولتمردان نهم خجالت بکشن اعتراف کنن که اخه گند زدیم به کشور ...

پریشب وزیر فناوری اطلاعات و ارتباطات اومده بود شبکه 1 در کمال پررویی می گفت سرعت اینترنت ما از 3 سال پیش (زمان خاتمی) ده ها برابر شده. بابا چه تغییری کرده اینترنت؟ نمی دونم چرا هر چی می خواست بگه با سه سال پیش مقایسه می کرده؟ مگه قراره عقب گردم داشته باشیم؟ هر چند جلو هم نرفتیم!!! مجریه پرسید چرا سرعت خانگی این قدر کمه؟ گفت کابل مسیه بیشتر نمی شه ... نگفت مجلس محترم آقای حداد عادل (که هم سو با دولت نهم هم بود) گند زده تصویب کرده بیشتر از 120 کیلو بایت بر ثانیه حق ندارن تو خونه ها نصب کنن ... همه جای دنیا دارن سرعت رو می برن بالا اینجا محدود می کنن که چی ؟ یه نفر شاید فیلم مبتذل دانلود کنه ... آخه به تو چه دخلی داره ... هز کس خودش می دونه و خدای خودش ...

حالا که بحث به اینجا کشید باید بگم حجاب هر کس هم به خودش ربط داره نه به پلیس کشور ... از اون اتفاقی که تو آریاشهر افتاد اون دختره جیغ و داد کرد و مغازه دارا پلیسرو از گلدیس انداختن بیرون هر روز هفت هشتا ماشین پلیس دمه گلدیس وایمی ستن ... قبلا ظهرها خبری نبود الان ظهرها هم پره ... می خواستم در مورد برق صحبت کنم به کجا کشید ... خیلی دلم پره ... وضع ایران زیادی آشفته است!

تغییر کاربری وبلاگ

kamyararyana — Sun, 06 Jul 2008 06:33:18 GMT

کنکورم رو دادم ... هم آزاد هم سراسری ... دوباره برگشتم تا وبلاگم رو به روز کنم ولی دیگر نمی خوام مطالب علمی اینجا بذارم ... وبلاگ شخصیم می شه ... حوصله داشتم بازم می یام می نویسم.

The rebirth of vernal culture

kamyararyana — Wed, 26 Mar 2008 02:19:18 GMT

(Traditional Haft Sin table with the Holy Quran shining in it)

The Vernal equinox is started right now and we are exactly at the first of spring. This fabulous and delightful day is called “Nowruz” (having various local and international pronunciations) in Persian culture, so I have a basket full of happy congratulations to present you within the best wishes at the very beginning of New Year.
It was about 7030 years ago that Iranians decided to call the coronation day of “Jamshid the King” as their New Year’s origin so the 1st of Farvardin (March 21st) has been officially registered as the starting point of Persian New Year that is called “Nowruz” and means “New day” etymologically.
Jamshid was a semi-mythological king that Master Ferdowsi has described him, his personality, his empire of kingdom and his efforts in Shahnameh.

Jamshid (Yima in Avestan language) was the first Persian king that ordered citizens in 5 ranks; businesspeople, slaves, farmers, religious clerics and militants. He also helped the industry to improve, prepared the preliminaries for common people to educate and made lots of journeys to all around the Great Persia in order to talk with different groups of people and become acquainted with their problems and difficulties of life.
It is told that his travels even took long from the coasts of Caspian Sea to the borderlines of Persian Gulf. However, Jamshid was a bright-minded and smart person who was strongly respected by all of the people because of his peaceful and fair opinions. Furthermore, the “Persepolis” (Persian: Takht-e-Jamshid) is named in the honor of his efforts and activities for enhancing the Persian culture, civilization and religious beliefs on that time.

It is quoted of Shahnameh that “one day after Jamshid completed his endeavors and done his programs for the development of Iran in the last years of Kingdom, Iranian people crowded from all over the country in Persepolis (Ceremonial Palace of Achaemenidan dynasty which was also the official residency place of Jamshid) to express their appreciation for Jamshid’s cultural and constructional efforts. They held a thanksgiving festival for Jamshid that was coincided with the first day of spring. Later, this splendid day has been named as Nowruz and became the Persian New Year festival.”
Nowruz is also considered as a religious holy day in Islamic culture as most of Shia Imams pointed about Nowruz out in their quotes and speeches and called it as a valuable day for all. In addition Iranians always place the Holy Quran on their “Haft Sin table” in order to bless their new year with divine assists from the Majesty God.

“Haft Sin” table is the most distinguished symbol of Nowruz customs in Persian culture. It is often settled a few hours before the “new year transition’s moment” and will remain a few days later.
Traditionally, this table is consisted of some 7 blessed and holy natural items, most of them edible. The names of these items are all started with “S” sound and any of them refers to one aspect of theological powers. For example, Senjed is one of the important parts in Haft Sin table; it is the dried fruit of the oleaster tree and symbolizes love and peace. Samanu; a sweet pudding made from wheat germ is also a very popular part of Haft Sin table. It resembles affluence and success. Sekke (Coins) as the symbol of wealth and happiness, Serke (Vinegar) as the symbol of patience, Seir (Garlic) as the symbol of physical and mental health, Sib (apple) as the symbol of beauty and freshness, Sabzeh (wheat, barley or lentil sprouts growing in a dish) as the symbol of Spring and rebirth besides of Mirror, candles, a bowl of Goldfish and decorated eggs are the other predominant elements on Haft Sin table.
The moment when the Sun is positioned directly over the Earth’s equator and, by extension, the apparent position of the Sun at that moment is called Solstice moment and known as the “New year transition’s moment”.
Passing this moment, Iranians start to celebrate and make cheer, eating from the edibles of Haft Sin table and randomly open a page of Holy Quran and read its instructions for starting a successful upcoming year.

Nowruz is celebrated in 16 Muslim countries that formerly were parts of Ancient Persia and speaking Persian is still common there; Iran, Afghanistan, Turkey, Azerbaijan, Tajikistan, Kazakhstan, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Albania, Armenia, Lebanon, Iraq, Pakistan, Uzbekistan, Syria and India.
Starting Nowruz, young rural girls wear their colorful folklore skirts and participate in wedding ceremonies, traditional dance of Persian tribes and ethnic shows, giving presents and gifts to family members and guests.

5 آرزوی محال من

kamyararyana — Mon, 17 Mar 2008 12:40:18 GMT

با تشکر از رهام عزیز که منو به این بازی دعوت کرد.

پنج آرزوی محال من :

1 – دنیای بدون فقر.

2- نابودی تمام سلاح ها.

۳- ببینم ایران مثل قدیم قدیما پر قدرت و آزاده.

۴- رئیس جمهور ایران شم.

۵- برم مریخ رو از نزدیک ببینم.

نمی دونم کیا رو دعوت کنم ... کسایی رو دعوت می کنم که بیشتر پست آزاد ارسال می کنن

هفت نفری که به این بازی دعوت می کنم :

۱-مرتضی ۲-شیوا ۳-شقایق ۴-فرزانه ۵-حنانه ۶-غزل ۷-فرشید

تاب برداشتن فضا و زمان

kamyararyana — Sat, 08 Mar 2008 03:36:18 GMT

در داستان هاي علمي تخيلي تاب خوردن فضا – زمان يك موضوع پيش پا افتاده است و از آن براي سفر سريع به كهكشان هاي دور استفاده مي شود . اينكه سفر در زمان اغلب داستان هاي علمي تخيلي امروز واقعيت هستند و اين بخت و اقبال فضا – زمان است .

به عقيده من فضا مي تواند خميده شود يا اينكه تاب بردارد . براي بيش از دو هزار سال اصل هاي هندسه ي اقليدسي بديهي بودند . حتي امروزه شما مي تواند قدرت آن را براي آموزش در مدارس مشاهده كنيد . از نتايج مهم و اساسي اين هندسه اين است كه مجموع زواياي داخلي مثلث را ١٨٠ درجه در نظر مي گيرد . گرچه امروز مردم به اين موضوع پي برده اند كه قدم هاي ديگر نيز در علم هندسه ممكن است .

براي مثال در سطح زمين نزديكترين چيز به يك خط صاف چيزي است كه آن دايره بزرگ مي خوانند . بين دو نقطه كوتاهترين مسير وجود دارد . بنابراين اين يك اصل است و آن جريان استفاده از خط است .

حال به مثلث سطح زين كه ستوا را مي سازد . خط صفر درجه در طول جغرافيايي در لندن و طول جغرافيايي در شرق كه ٩٠ درجه است و از بنگلادش مي گذرد . دو خط طول جغرافيايي در استوا در حالي كه زاويه قائم است با هم مواجه مي شوند . اين دو طول جغرافيايي همچنين در قطب شمال با هم ملاقات دارند در حالي كه زاويه ٩٠ درجه است . بنابراين مثلثي با سه زاويه قائم داريم كه مجموع زواياي داخلي آن ٢٧٠ درجه است و در اين حالت مجموع زواياي از ١٨٠ درجه بيشتر است . اين مثلث كه در هندسه اقليدس وجود دارد در صفحه صاف صدق مي كند .

نظریه ی ریسمان ها

kamyararyana — Fri, 22 Feb 2008 10:00:18 GMT

در اين مقاله در رابطه با يكي از تئوري هاي مهم فيزيك صحبت مي كنيم .
ما اطلاعاتي از تئوري هاي ذره اي داريم مي دانيم كه دانشمندان ذرات بنيادي را ساختار طبيعت و كيهان در نظر مي گيرند در جايي كه هم نيرو و هم ماده از ذرات بنيادي به نام بوزون و فرميون ساخته مي شوند .

تئوري ريسمان به ما چه مي گويد ؟

تئوري ريسمان به ما مي گويد كه هر آنچه كه وجود دارد از رشته هايي يك بعدي كه ريسمان ناميده مي شود ساخته مي شوند . اين ريسمان ها قادر اند تا در فركانس هاي متفاوت به نوسان به بپردازند . هر فركانس خاص موجب به وجود آمدن يك ذره ي خاص مي شود . مقياس و جرم ذره به نوع نوسان بستگي دارد . همچنين تئوري ريسمان به ما مي گويد كه نمي توان هيچ تفاوت اندازه گيري را نمي توان بين ريسمان هايي كه به دور ابعاد كوچكتر پيچيده اند با ريسمان هايي كه در ابعاد بزرگتر حركت مي كنند نمي توان يافت . جالب است كه اين ذرات دقيقا با نوسان است كه طيف ريسمان ناميده مي شود .

سفر در زمان از بعد پنجم

kamyararyana — Thu, 14 Feb 2008 23:23:18 GMT

۱- براساس نظريه ريسمان ها، جهان ما پوسته اى ۴ بعدى است كه در يك فضا- زمان ۱۰ بعدى شناور است.
۲- درصورت انحناى شديد ابعاد فراسوى جهان ما، هر ذره اى كه قادر به خروج از ابعاد چهارگانه اين جهان باشد، مى تواند با ميان بر زدن از ميان بعد پنجم، حتى از نور هم پيشى بگيرد.
۳- حركت سريع تر از نور، از ديد برخى از ناظرهاى اين جهان، به معناى سفر در زمان و بازگشت به گذشته است.
۴- گراويتون ها و نوترينوهاى خنثى ذراتى هستند كه امكان خروج از جهان ما را دارند. بنابراين اين ذرات قادرند در زمان سفر كنند.
۵- بدين ترتيب طى چند دهه آينده و با كمك نوترينوهاى خنثى قادر خواهيم بود ايده سفر در زمان را به طور تجربى بيازماييم.

جشن سده

kamyararyana — Tue, 29 Jan 2008 18:03:18 GMT

آتشى كه نميرد هميشه در دل ماست...

زمانى كه خورشيد راى رفتن مى كند و باختر به سرخى مى گرايد، هيمه بزرگى از چوب در انتظار روشنى ديگر است، نورى به جاى خورشيد بايد آن را به چشم ها نشان دهد. نورى ساخته بشر. زيرا كه هيچ چيز بدون حضور نور ديدنى نيست.
هيمه در انتظار است. چوب هاى كوچك و بزرگى كه روى هم قرار گرفته اند و تپه اى بزرگ ساخته اند.آواى اوستا خوانان به گوش مى رسد كه نزديك مى شوند و نزديك تر.مشعل هاى روشن به دست دارند و بر زبان آواى گرم اهورايى. مى خوانند و مى آيند تا هيمه را از انتظار درآورند.لحظه پيوند نزديك است و هيمه در انتظار. شعله هاى آتش به زيرين ترين چوب مى رسد و در يك لحظه، هيمه آتش مى گيرد.

گرماى وصل هيمه را مى سوزاند. چوب ها گر مى گيرند و به نظاره مى نشينند.زمستان است و باد و باران در راه.
آسمان را بنگر. سوز سرما شروع شده است و ابرها نم نم مى بارند.چهار عنصر حيات جشن مى گيرند زادروز آتش را. كشف بزرگ بشر و پاسدارى از آن را.

آتش براى ما ترس آور نيست، خطرآفرين نيست و آن چيزى نيست كه در كودكى از آن دورمان مى كردند.
نور است، گرماست، وصل است و پايان انتظار.سرود و شادى است و نور خداوند است كه مى توان او را ديد.دل ها غرق نور است و چشم ها به دنبال او مى گردد در درون نور.
همه سكوت كرده اند و تنها صداى سوختن چوب هاست كه به گوش مى رسد.آنها مى سوزند تا نور و گرما بخشند آنها مى سوزند تا شور و شوق هديه دهندآنها مى سوزند تا چشمان ما در شكوه آميزش آسمان و زمين،
آب و باد و خاك و آتش را بنگرد
و خدا را آن بالا به نظاره بنشيند
آواى اهورايى و سرود مهر پايان مى يابد.
و تنها وزن و آهنگش در دل ها مى ماند.

به خود بباليم كه اين روز جشن است و ايران، كشف عنصر چهارم را جشن مى گيرد.ايرانيان خدا را در نور مى يابند نه در تاريكى و ظلمت.و امروز، روز مهر است از بهمن (۱۰ بهمن) كه به نام «سده» نامدار شده است...

جایگاه اعداد در فرهنگ مردم ایران

kamyararyana — Tue, 15 Jan 2008 08:12:18 GMT

چكيده:

زمانیکه فیثاغورث و پیروانش این نظريه را ارائه نمودند که «تمام جهان هستي بر اساس اعداد ساخته و پرداخته شده‌ است. مطمئنا حوزه زندگی اجتماعی و فرهنگی جوامع بشری را نیز در نظريه پردازي خود مدنظر داشتهاند. چرا که در این عرصه نیز اعدادی حضور دارند که علاوه بر ارزش کمی، از جایگاه و ویژگیهای کیفی و معنوی عمیقی برخورد می باشند. به طوری که وجه کمّی این اعداد در پس این خصلت، فراموش شده و باورها، اعتقادات و ویژگیهای دیگر و گاها متفاوت به خود میگیرند. اعدادی چون هفت (نماد تقدس و خوش یمنی و تمامیت مانند سفره هفت سین، هفت امشاسبند و ...)، چهل (نماد کمال و تمامیت، مانندچله نشینی، چهل سالگی : سن کمال)، سه: (در باور مردم، شمارگان یک و دو، در حوادث و امور معلق است و باید سه را به دنبال داشته باشد تا کامل شود و ضربالمثل "تا سه نشه، بازی نشه" (اسدیان:59:1384) و همچنین سه منش کردار نیک، گفتار نیک و پندار نیک در آيين زرتشت، سه مرحله وجودي فروهرها (ارواح): مرحله پيش از هستي‏، مرحله زندگي زميني، مرحله زندگي پسين، اقالیم سهگانه: وجود، علم و حیات، موید همین دیدگاه میباشند) ، چهار (اصل و ریشه طبیعت جاودان: چهار عنصر حیات، چهار فصل سال ، چهار دوره سه هزار ساله جهان در اساطیر زرتشتی و نشانه استحکام و موزونی: چهار جهت، چهار ستون بدن انسان و چهار گوشه) ، سيزده (نماد نحسی و بديمني: اساطیر ایران: عمر جهان دوازده هزار سال است و در پايان دوازده هزار سال (اغاز هزاره سیزده)، آسمان و زمين در هم خواهد شد. سیزده بدر؛ تورات: برخورد ستاره دنباله دارى با زمين در روز سيزده فروردين، مسیحیت: در آخرين غذاى حضرت عيسى (شام آخر)، سيزده نفر بر سر سفره بوده اند، و خيانت يكى از آنان موجب مصلوب شدن مسيح شده است، گرفتارى حضرت مسيح در روز سيزدهم ماه )(حسنزاد، 1385: 4) و ...؛ كه هر كدام با داشتن خصلت‌هايي همچون مقدس، خوش‌يمن، بديمن، نحس و … رفتار، اعتقادات و عملكرد مردم را تحت تأثير قرار می‌دهند.

موضوع این مقاله نیز بررسی جایگاه اعداد مقدس و خوشیمن هفت و چهل در فرهنگ مردم ایران میباشد. از اینرو پس از توضیحاتی در این خصوص، نمونههایی دال بر حضور برجسته این اعداد در عرصههای مختلف فرهنگ عامه و زندگی مردم ارائه میگردد.

كليد واژه ها: عدد، اعداد، هفت‏، چهل، فرهنگ عامه، ايران